徽州工匠雕刻的物品，就其材料而言，被放置在其他地方，它们只是普通的物品，很难体现徽州的优雅。然而，在徽州工匠的手中，匠人手眼合一，材料所能形成的艺术是显而易见的。作为砖、木、石等普通产品，徽州的匠人可以看到其内部的完美形状，并用自己的经验雕刻出符合徽州韵味的工艺品。

徽州木雕像沙漠中的胡杨，经久不衰。历经百年风雨，自然发酵赋予它一层天然的釉色，就像画家为他的画添加了完美的色彩。初次参观徽州村落的人常常会惊讶地看到，远处看似简单的白墙黑瓦，走近了却发现是接近美丽的雕刻世界。

徽州的大多数民居都有高墙和深院。由于雨水的冲刷，白色的墙壁显得特别斑驳和古朴。推开古老的大门，豁然开朗，一方阳光洒满精致的雕饰，美不胜收，堪比皇室宫殿。在煌煌民居和家具中，无宅不雕，无处不刻，无木不图。繁复的漏窗、浮雕的花鸟、民间的戏曲故事，百结、回纹、缠枝等等，图必有意，意必吉祥，观宅中雕刻的故事，便可对主人的修行、品位略知一二。

精美的徽州三雕，木雕、石雕和砖雕，由画家、工匠和徽州儒商完成。所谓“天工人可代，人工天不如”，正是印证了徽州三雕的工艺之精与繁，古人的大繁之风，精致无比，尤其浓郁的文人气息都让人过目不忘。徽州三雕以古徽州歙县、黟县、婺源县较为典型，保存也相对较好。

徽州木雕在三种雕刻中的使用相较石雕和砖雕更为广泛。精致的木雕构件起到承重、隔离空间、美化建筑的作用。文玩和动物题材分布在门厅、正厅窗门、横梁和后门窗门。

徽州木雕就地取材。作品突出自然质感，通常不施色彩，清新优雅。经过多年的洗礼，厚浆如玉。清代后期受繁文缛节艺术的影响，部分徽州木雕开始着色，主要是红色、黑色和金色，对比鲜明。然而，不求奢华的纯朴精神依然存在。徽州木雕大多以民间人物故事、山水花鸟和自然资源为代表，雕刻用刀书写。用它精湛的工艺来描述它的工艺并不过分。

徽派建筑因徽州木雕而具有韵味，是徽州人的浪漫情怀。在现代，徽州木雕再次得到升华。无论是主题、形式、内容还是创作手法，徽州木雕的进展都像游走在外的徽州人，始终保持着一种外人难以理解的生命力。它不仅赋予了自己新的生命，也赋予了与之密切相关的徽派文化新的活力。随着时代的进步，它不仅局限于徽州，也登上了世界艺术舞台。